中国历史上第一个和尚

中国历史上第一个和尚

西行求法

我国原来没有佛教，当然也没有和尚。佛教传入中国最早的时间，据记载是西汉末:（哀帝元寿元年 ( 公元前二年 )，博士弟子景卢受大月氏使臣伊存口授《浮屠经》。）佛教始传的另一学说是东汉明帝时：明帝永平十年，蔡愔赴西域访求佛法返国，邀得大月氏迦叶摩腾、竺法兰来华，并以白马驮回佛像及经卷。其后明帝在洛阳兴建了中国早期的佛寺白马寺，作供奉佛像及佛法之用。佛教传入中国后，即受部分皇室及贵族子弟所信仰，尚未普及民间，对于出家做“和尚”这套做法也没有马上传入。东汉皇帝信奉黄老之学及神仙方术，而佛教教理也被视为「清静无为」，故与黄老之学相题并论，佛像刚往往与老子像、神仙像一同供奉，以祈求多福长寿。所以，当初的“佛”只是作为一种大神，附庸于道学之中，佛教的各种仪式也是借鉴了道术和当时儒教的一些祭祀方面的礼仪。并且汉、魏时期的佛教不受士大夫阶层的重视，因为对于一个农业国家来说，人口和土地是第一位，而且佛教教义所宣扬的与当时儒家所倡导的“君臣父子”是相悖的，所以统治者也是采取限制佛教发展的措施，在政令实施上是禁止汉人出家为僧的。那么是谁竟敢成为第一个触碰这道界限的人呢？

正式按照印度和尚昙柯迦罗传来的出家仪轨——“僧只戒本”成为和尚，要属曹魏年间的佛教徒朱土行了。

朱土行少年时出家，依照佛法惯例成为比丘，这种方式与在他之前仅仅以离俗为僧的方式有明显区别。当时的洛阳僧人并不是按照佛教的戒律出家生活，也没有斋戒和忏悔法的形式，以及中国化的宗教仪礼，即僧不受戒，靠剃发与俗人区别开来。昙柯迦罗是天竺人，来到中国传教，翻译了佛教中的戒律，并且请梵僧为当时没有受戒而为僧的僧人们进行受戒仪式。朱土行正是按正规的佛法受戒的，所以后人将他当做我国真正沙门的第一人。

沙漠

朱土行出家以后，起初在洛阳讲《道行般若经》，但是对于“道行”的传译者对经义的理解并不深刻，使佛理脉络模糊，所以他极想找到一本完整的本子重译。甘露五年（260年），朱土行从长安西行出关，走过沙漠，前往当时的大乘经典集中地于阗（新疆境内），在那里找到了大量的梵文原本，但因当地小乘佛教徒的阻挠，未能将经本送出，直到太康三年（282年），才由他的弟子送回洛阳。之后他又翻译了大量经文，隔了十多年后，才将译本校订抄写成五部，最后传回中国。

思佛

由此看来，可以说朱土行不单是中国汉族第一个正规受戒的和尚，还是最早西行的求法者。因为朱土行的西行，大量佛经梵文原本传入中国，促成了魏晋南北朝时，佛教得到进一步的发展。两晋时，西域高僧佛图澄、鸠摩罗什等来中原讲学、译经，弦扬佛法，深得五湖君主之崇信。而中国本土亦出了不少卓越的高僧，如道安、慧远、法显等。道安组织翻译，建立僧团，慧远则勒定僧律、制定仪轨，二人均培养不少著名子弟，弘法南北，广为传教。至於法显，因有感中国的佛经残缺、戒律末备，於是历尽艰辛，西行到天竺求法，带回大量佛突经卷，充实了中土佛教的内容。之后就是，唐代著名的玄奘西行，被后人写成四大名著之一的《西游记》。

朱土行的西行求法开启了中国历代僧人不畏道路艰险，远行西域甚至印度的求法之路，他们凭着对佛的真诚带回了真经。从中原经沙漠到西域，最后是印度，这是一条求法之路，更是一条炼心之路。所以说，朱土行是真正的中国第一位僧人。